大學(xué)是青年人成長(zhǎng)、夢(mèng)想與放飛的故鄉(xiāng)。多少花季少年熬過(guò)12年的苦讀，終于拿到大學(xué)的入學(xué)通知書(shū)，開(kāi)始了憧憬多年的美好生活。在那里有有初戀、有獨(dú)立、有反叛、有韓劇、更有同學(xué)與閨蜜，有很多很多很多美好的事情等待你“轉(zhuǎn)角遇到TA”。然而，2016年8月19日，山東新生徐玉玉遭詐騙，不幸心臟驟停身亡；8月28日，潮州新生蔡舒妍遭詐騙，無(wú)顏面對(duì)家人選擇自殺。有媒體調(diào)查，大約三成大學(xué)生有被騙經(jīng)歷。雖然騙子全部落網(wǎng)，但詐騙依然橫行、社會(huì)依然關(guān)注、熱潮并未退去。

時(shí)代不同，騙子使用的詐騙手段不同，但本質(zhì)要素一樣；移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代更多是電信詐騙，而不是改革開(kāi)放之初的批文詐騙。本質(zhì)是什么，本質(zhì)就是中國(guó)是一個(gè)騙子盛出并淵源流傳的國(guó)度。

歷史上最有早的騙子或許就是徐福了。徐福行騙的事跡見(jiàn)于《史記》。據(jù)《史記》記載，秦始皇希望長(zhǎng)生不老，于是騙子徐福找到秦始皇，信口雌黃說(shuō)可以入海求仙，保秦始皇長(zhǎng)生不老。于是騙得三千童男童女、三年所用糧食、衣履、藥品等，最后逃到日本。

比如中國(guó)養(yǎng)生領(lǐng)域?yàn)槭裁打_子橫行？正如張悟本大師所編，其父親是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的保健醫(yī)生；而王林大師與眾多高官合影就更婦孺皆知了；看李一成“仙”，成群結(jié)隊(duì)的社會(huì)名流膜拜在他的道袍下；知王林得“道”，成群結(jié)隊(duì)的權(quán)貴大腕叩開(kāi)了王府大門(mén)。為什么，有權(quán)力的地方必然騙子橫行。

教育領(lǐng)域更是被稱為中國(guó)三大騙子領(lǐng)域之首。為什么，一是應(yīng)試教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)傻子的機(jī)制；就是培養(yǎng)智商高、情商低的莘莘學(xué)子；就是培養(yǎng)只有死記硬背，沒(méi)有反思、沒(méi)有批判思維的學(xué)習(xí)機(jī)制。教學(xué)內(nèi)容也是騙人的。像我們知青一代，從小就被洗腦，說(shuō)世界還有三分之二的人類(lèi)在水深火熱之中，希望我們?nèi)フ?；比如，抗日?zhàn)爭(zhēng)勝利了，躲在峨眉山的國(guó)民黨下山摘桃子了，等等。改革開(kāi)放以后才知道我們自己在水深火熱之中。為什么大學(xué)周?chē)_子特別多，就是大學(xué)至今還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的最后一個(gè)堡壘。你分?jǐn)?shù)低，多交錢(qián)、上本科，我就編故事、假學(xué)歷等等。大眾化教育以來(lái)更是變本加厲，根本原因還是權(quán)力集中。因?yàn)椋袊?guó)高等教育的體制與機(jī)制，學(xué)歷、學(xué)位是國(guó)家本位的。

股市，本來(lái)是個(gè)好東西，在中國(guó)，居然成了個(gè)受騙集中地。企業(yè)造假包裝上市，大莊包裝轎子上街，小股民最后搶著抬轎子…… 最后，才發(fā)現(xiàn)轎子里的金銀財(cái)寶全不見(jiàn)了，是個(gè)空轎子，爛轎子！股民說(shuō)，中國(guó)不是熊市、也不是牛市，只有政策市。

除了制度，導(dǎo)致騙子橫行，其次就是文化。中國(guó)是一個(gè)極度缺乏誠(chéng)信文化的民族。古代有周幽王烽火戲諸侯。諸葛亮破壞吳蜀盟約，私取南郡。柏楊在《丑陋的中國(guó)人》中指出的那樣，“以官的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)”。為什么會(huì)這樣，因?yàn)?，中?guó)本質(zhì)上是被中國(guó)儒家文化的“君君臣臣”的禮教所規(guī)范的，而君臣父子的傳統(tǒng)綱常倫理本身就是反平等的。“禮”實(shí)際上就是“臣服與馴服”，“禮儀之邦”翻譯過(guò)來(lái)就是“服從之邦”，是馴服的政治，是由上及下的一個(gè)治理過(guò)程。是不是騙子不是本質(zhì)，騙不騙也不是本質(zhì)，本質(zhì)是皇上與領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)不是騙子就不是，說(shuō)是騙子就是騙子。如同坊間所說(shuō)：說(shuō)你行你就行、不行也行，說(shuō)你不行就不行、行也不行。騙子橫行不過(guò)是官本位文化的另一側(cè)面而已。

騙子橫行，實(shí)際上就是誠(chéng)信的缺失，誠(chéng)信的缺失就是契約精神的缺失，而契約精神的本質(zhì)是產(chǎn)權(quán)保護(hù)，包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，而中國(guó)恰恰是缺乏產(chǎn)權(quán)保護(hù)的民族。英國(guó)著名法律史學(xué)家梅因說(shuō)過(guò)：西方文明的歷史可以說(shuō)是一部契約歷史。而創(chuàng)造輝煌政治或商業(yè)文明的國(guó)家，無(wú)一不是契約精神的楷模。

當(dāng)今社會(huì)是中國(guó)千年歷史騙子最多、危害最深的時(shí)刻，也是誠(chéng)信最為缺乏的時(shí)刻，更是產(chǎn)權(quán)得不到保護(hù)的時(shí)刻。誠(chéng)信的本質(zhì)是契約，契約的本質(zhì)是產(chǎn)權(quán)。產(chǎn)權(quán)保護(hù)才能導(dǎo)致契約精神；契約精神的恢復(fù)，騙子必然不能橫行。

權(quán)力集中是騙子橫行的根源，產(chǎn)權(quán)保護(hù)則是杜絕騙子橫行的良方。所以，要重建誠(chéng)信文化，就保護(hù)產(chǎn)權(quán)，包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)。