武漢市十三次黨的大會上提出促進民營經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略，其實是看到武漢經(jīng)濟不能跨越式發(fā)展的關鍵所在。

我理解，提出促進武漢民營經(jīng)濟發(fā)展的問題是問題導向的。這是有數(shù)據(jù)表明。比如，武漢民營經(jīng)濟在GDP占比在40%左右，比湖北省低20個百分點左右，比寧波低40個百分點左右，比杭州、成都低20個百分點左右。

武漢民營經(jīng)濟發(fā)展確實拖了復興大武漢的后腿，但問題是，是什么原因拖了武漢民營經(jīng)濟不能跨越式發(fā)展的后腿呢？

我思考武漢民營經(jīng)濟發(fā)展的札記之一就是從思維方式來找原因。我想，科學的思維與非科學的思維的本質(zhì)差別就是從根上找原因。

如果說，武漢民營經(jīng)濟發(fā)展不力是由諸多原因?qū)е碌摹Ｎ艺J為，這這就不是一個科學的解讀。舉個例子說明。雖然，開普勒發(fā)現(xiàn)天體運行三大規(guī)律，但他不能說明為什么天體之間有這三大規(guī)律。是牛頓，是牛頓提出偉大的萬有引力定律才能很好的、很簡單的，把天上與地下的物理運行規(guī)律給以回答。

再比如，1994年，國家選擇走社會主義市場經(jīng)濟的道路，這是一個偉大的、改變中國人命運、使得中國富強的重大決策。于是許多學者構建了一個“社會主義市場經(jīng)濟學”的體系。記得20多年前，我們許多干部、老師、學生都學習《社會主義市場經(jīng)濟學》這本教材，20多年過去了。這本教材與相應的學說體系早就煙消云淡了。為什么？就是這個體系用了多個矛盾的出發(fā)點作為這個體系的出發(fā)點。不像哥白尼只用地球繞著太陽轉這個簡單假設就比托勒密借助幾十個本輪來解釋太陽繞著地球轉的虛假假設好很多。

當我們說要發(fā)展武漢民營經(jīng)濟時，潛在的邏輯是，十年來的“滿城挖”模式是有問題的。因為“滿城挖”模式后面是投資驅(qū)動、國企驅(qū)動、土地財政驅(qū)動；也是武漢民營經(jīng)濟邊緣化的十年，是武漢民營經(jīng)濟發(fā)展滯后的十年，也是成都超越武漢GDP的十年。雖然，“滿城挖”模式十年實踐，使得武漢建設與交通實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，城市建設上去了，地鐵改善了。但這種模式是土地財政支持的模式，是民營經(jīng)濟邊緣化模式，是城市經(jīng)濟缺乏活力的模式，是城市不可持續(xù)發(fā)展的模式。

所以，武漢發(fā)展民營經(jīng)濟必須要系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考就是以整體的觀點對復雜系統(tǒng)構成組件之間的連接進行研究。我們不講什么是系統(tǒng)思考這較高的要求，至少應該具有邏輯思考、證偽思考、大數(shù)據(jù)思考、高一個維度看問題的思考習慣；而不是局部思考、感性思考。

比如：武漢要促進民營經(jīng)濟發(fā)展，那么，至少要思考為什么武漢民營經(jīng)濟發(fā)展不力呢？是國企堵道問題、是政府服務不到位問題、是武漢稅負太重問題、是民營經(jīng)濟進入不了壟斷產(chǎn)業(yè)問題，還是武漢內(nèi)陸思維的問題，等等？

武漢民營經(jīng)濟要發(fā)展，我們現(xiàn)在除了知道武漢民營經(jīng)濟國民經(jīng)濟貢獻率占比40%左右，武漢三產(chǎn)占比50%左右，更中觀與微觀的數(shù)據(jù)在哪里？這個大數(shù)據(jù)時代，武漢民營經(jīng)濟發(fā)展的大數(shù)據(jù)是不存在的。大數(shù)據(jù)，不僅是數(shù)據(jù)之多，更是數(shù)據(jù)挖掘至深。誰在挖掘？誰能挖掘？以前說，沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權；現(xiàn)在則是，沒有大數(shù)據(jù)就沒有發(fā)言權。所以，武漢民營經(jīng)濟發(fā)展首先需要大數(shù)據(jù)思維；打造武漢民營經(jīng)濟發(fā)展的大數(shù)據(jù)庫。

比如，我們都在講武漢區(qū)位優(yōu)勢，九省通衢，愛輝騰沖線的居中、經(jīng)濟中國的天元之地?？磭?ldquo;一帶一路”戰(zhàn)略，走的是老新月地帶路線及新新月地帶路線。老的不說，新新月地帶就是從渤海、黃海、東海、南海組成的新新月地帶，落下的是武漢。地球海洋占比70%，陸地只占30%。舉個初等數(shù)學的案例。我們學過橢圓、園、雙曲線、拋物線，似乎是四個問題；高一維看問題，就是一個單葉旋轉體的截面問題。我們不能總是陸地思維，還要把陸地與海洋整合在一起看問題的高一維思考。所以，長江經(jīng)濟帶戰(zhàn)略與把武漢打造成長江新城至關重要。

梳理我的思路：武漢發(fā)展民營經(jīng)濟應該有一個系統(tǒng)的戰(zhàn)略思路，這個思路是一個很簡單的出發(fā)點。首先要認識到，只有發(fā)展民營經(jīng)濟才是一個國家、一個城市發(fā)展的源動力，才是一個國家與一個城市的可持續(xù)發(fā)展力。復興大武漢、建設現(xiàn)代化、國際化、生態(tài)化的大武漢，只能靠發(fā)展民營經(jīng)濟；武漢推進長江新城也需要民營經(jīng)濟發(fā)展。

但民營經(jīng)濟發(fā)展的前提假設就是市場經(jīng)濟制度、規(guī)則與環(huán)境。離開這個，一切都是表象，都是“像理論”而不是“機理理論”。

 

甘德安

2017-02-25