編者按：多年來，德成智庫重視口述史的收集，編寫和出版發(fā)行工作。智庫學術(shù)委員會主席原武漢江漢大學校長楊衛(wèi)東教授在論述口述史時指出：口述史在國際上雖然算是一門新興的研究歷史的學科，但已有悠久的歷史。口述史是以搜集和使用口頭史料來研究歷史的一種方法。近年來在我國得到了較快地發(fā)展。北京德成智庫城市建設(shè)與規(guī)劃研究中心高級研究員，華中科技大學教授趙憲堯日前在香港大學和深圳大學分別做了《新中國城市建設(shè)及其高等教育口述史》的學術(shù)講座，深受歡迎，取得了良好的效果。應(yīng)邀，華中科技大學擬定新學期請趙教授為新生在必選課中開講“新中國城市建設(shè)及其高等教育口述史”。為此，趙教授綜合在港大和深大的報告內(nèi)容形成了這份口述史文稿。

“新中國城市建設(shè)及其高等教育口述史”文稿近十萬字符，圖文并茂。征得作者同意，本智庫公眾號將分七次全文發(fā)表，以饗讀者并請讀者評議，提出意見和建議，供作者參考，以期修編得更加完善更加有歷史價值。本次刊發(fā)分以下七部分；一，中國城市建設(shè)史；二，新中國城市建設(shè)高等教育口述史；三，新中國革命時期城市建設(shè)口述史；四，新中國文革時期城市建設(shè)口述史；五，新中國改革時期城市建設(shè)口述史；六，新中國變革時期城市建設(shè)口述史；七，新中國城鄉(xiāng)建筑拆遷口述史。在港大和深大報告前后與聽眾的交流部分內(nèi)容亦相當精彩，我們分別將這兩部分內(nèi)容依次分別放在第一部分之前和第七部分之后。敬請讀者關(guān)注。

先談?wù)勑轮袊鞘泻袜l(xiāng)村歷史文化保護問題，這是近年來我在武漢市城市建設(shè)領(lǐng)域談?wù)摰帽容^多的話題?，F(xiàn)在我想從城市與鄉(xiāng)村建筑拆遷的角度談這個問題可能更接地氣些。

研究一個國家的城市和鄉(xiāng)村的建筑拆遷史，在世界城市建設(shè)發(fā)展史上可能是一種非常獨特的現(xiàn)象。思考其原因可能是因為新中國是推翻私有制的封建或半殖民地國家政權(quán)建立起來的一個公有制的工人農(nóng)民當家做主的社會主義的國家。正是由于推翻了私有制，城市和鄉(xiāng)村里面的城市建設(shè)項目，主要是一些質(zhì)量保存較好，歷史文化傳承價值比較高的居住建筑和公共建筑，統(tǒng)統(tǒng)收歸了國有。這樣拆遷起來就非常方便，沒有阻力。不像歐美或其他國家堅持私有制，建筑物屬于私有或一個法人所有，法律和習俗都認可私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。所有那些屬于私有有價值的建筑物便一直流傳下來。拆遷這些私有或法人所有的建筑物要走法律程序，那是非常麻煩困難的。所以我們到歐美其他國家可以看到百年前的居住建筑，公共建筑尤其是教堂清真寺廟宇學堂比比皆是，構(gòu)成了一座座獨具特色的歷史文化城市和村落。其實，只要完整保存下來了一座城市一所村莊，它一定就是一座美麗的有歷史文化底蘊的城市或鄉(xiāng)村。當然，這也與一個國家，一個民族對待歷史文化遺產(chǎn)的認識和重視程度有關(guān)。譬如我在德國看到許多城市和鄉(xiāng)村，第二次世界大戰(zhàn)中幾乎被夷為平地，但戰(zhàn)后重建，竟是對原有建筑物的復(fù)原。當年我去德國科隆市參觀科隆大教堂時對我有極大的感動震撼。

現(xiàn)在我們談起新中國城市建設(shè)拆遷史，當然首先想到的是在北京，著名建筑大師梁思成和林徽因夫婦雙雙保護北京古建筑的記憶，流傳梁思成哭城墻的故事。但研究城市建設(shè)拆遷史的學者們其實更應(yīng)該研究解放后陳占祥先生和梁思成先生對北京城的發(fā)展規(guī)劃所提出的建議書，所謂“梁陳方案”。他們提出保護北京老城區(qū)，在西郊新建城市中心區(qū)規(guī)劃中央政府的方案是從更廣闊的視野保護一座歷史文化名城。這可以說是世界許多先進資本主義國家的成熟理論與實踐經(jīng)驗。但他們的方案注定行不通，因為新中國公有制的體制使得我們有可能實現(xiàn)大拆大建改天換地展現(xiàn)新中國欣欣向榮制度優(yōu)越的宏偉規(guī)劃理念。所以當年，國家決定采取蘇聯(lián)專家的規(guī)劃意見。蘇聯(lián)可以在莫斯科市中心保留克里姆林宮大教堂博物館和紅場建設(shè)成宏偉的國家和城市的新中心，中國就應(yīng)該也可以保留天安門故宮建設(shè)博物館人大會堂人民英雄紀念碑天安門廣場東西長安街。新中國成立我從小學中學到大學一直接受的是共產(chǎn)主義思想教育，也崇拜蘇聯(lián)，認定“蘇聯(lián)老大哥幫助我們新國家”，蘇聯(lián)專家的方案深入人心，得以實施這也是歷史的必然。當年在北京清華大學任教的城市規(guī)劃與建設(shè)教授和建筑專家們都接受過歐美西方資本主義國家大學教育，受過西方現(xiàn)代城市建設(shè)教育，具有保護城市歷史文化的理念那也是當然的。陳占祥教授被打成了右派，是否與他堅持自己保護北京古城的城市規(guī)劃觀點有關(guān)不得而知。但陳占祥先生堅強地度過了反右期間以及后來的文革時期，首任中國城市規(guī)劃設(shè)計研究院總規(guī)劃師。實際上仍然是我們中國城市規(guī)劃界最有聲望的老前輩。我們當年在大學里學習的時候，當然還是非常贊賞蘇聯(lián)專家的這個方案。因為我們認為這個方案使得我們在新中國成立以后的社會主義國家，展現(xiàn)出一種朝氣勃勃，生動活潑，自由民主，當家作主的嶄新面貌。全國各地競相仿效，大拆大建，建設(shè)游行聚會大廣場寬馬路。從少年到青年到中年，效仿蘇聯(lián)莫斯科的紅場，游行啊，示威呀，聚會啊，歡迎啊，聲討啊，鶯歌燕舞火紅的年代，激情燃燒的歲月，展示這些革命的精神革命的成果革命的氣魄。所以在北京規(guī)劃設(shè)計建設(shè)長安街和天安門廣場，是很鼓舞人心很得人心的。

北京城墻拆除前舊貌之二

建設(shè)長安街天安門廣場，尺度如此巨大，能供幾十萬人，甚至上百萬人在這里浩浩蕩蕩地游行示威聚會聲討載歌載舞。所以當時在老北京城大拆大建建成這么寬廣的馬路這么寬廣的廣場，這個方案是得到了大家的認可的，是歷史的必然。當然，歷史的必然為建設(shè)東西長安街和天安門廣場拆除了那么多古建筑古民居，并不能為以后在改革時期大量破壞性的拆除大量歷史文化建筑找到借口。新中國改革開放以后超常規(guī)發(fā)展建設(shè)現(xiàn)代化城市的步伐幾乎摧毀了我國許許多多城市和鄉(xiāng)村的歷史文化遺產(chǎn)。這個歷史的教訓我們不能梳理總結(jié)并汲取教訓亡羊補牢是不應(yīng)該的。

2012年2月14日，當年90歲的清華大學規(guī)劃建筑學院教授吳良鏞院士獲得了他一生中最重要的榮譽：2011年度國家最高科技獎。這很鼓舞我國城市規(guī)劃建筑科學領(lǐng)域的專家教授們，原來我們規(guī)劃建筑領(lǐng)域也是可以獲得國家最高科技獎的，只是一般人難得這樣的榮幸。吳先生獲此殊榮據(jù)說主要得益于他對北京老居民四合院菊兒胡同的保護性改造規(guī)劃設(shè)計。這項四合院民居改造工程早已讓吳院士獲得了諸多榮譽。由此，國家重視歷史文化遺產(chǎn)保護可見一斑。北平和平解放，解放軍進城以后，歷史上皇帝生活居住辦公的故宮及其周邊大小官員居住的胡同四合院統(tǒng)統(tǒng)收歸國有，也住進了我國黨政軍機關(guān)和國家領(lǐng)導(dǎo)人。這里作為一個一個歷史文化街區(qū)完整地保護下來了。只是把妨礙馬路拓寬，廣場擴建的一些牌樓啊，四合院啊大量的拆除了。反正都是公有制的房子，拆遷改建也都十分方便。實際上解放以前北平市內(nèi)有大量的私房，但是解放以后大都把它們改造成了公房，所以拆起來也就十分順利。但大量沒有拆遷的四合院里涌進來多戶人家。擁擠的四合院的院子里，有的還搭建了很多輔助用房。原來一家人居住的一處四合院可能是個很好具有歷史文化價值的歷史名人住宅，也就變成了一個大雜院兒，有些臟亂差。保留吧，不好看；把他拆除吧，感到又很可惜，成了食之無味棄之可惜的雞肋。你現(xiàn)在到北京市中心天安門廣場旁邊大柵欄附近的那些四合院里看一看。那些四合院其實保留它已經(jīng)沒有什么價值，居民居住條件相當差。但是現(xiàn)在又不敢拆，也舍不得拆，處于兩難境地。所以北京五八年那次大拆大建實際上也有他一定的合理性。解放前我在漢口靈光小學讀書，那是一所教會學校，地點就在如今的協(xié)和醫(yī)院里，隔壁就是中山公園，五三年靈光基督教堂連同靈光小學和一家煙廠統(tǒng)統(tǒng)拆除了，因為需要建設(shè)供節(jié)日游行集會的寬闊大道和廣場。所以中山公園門口和中蘇友好宮之間形成了一個集會廣場。解放大道就像北京的長安街，也是個游行的大通道。所以這種拆遷對武漢文化遺產(chǎn)保護來說影響是不大的。而武漢市大量的古建筑和歷史文化遺產(chǎn)保護還是相當不錯的。因為武漢是和平解放的，沒有打仗，沒有破壞，那些民國時期的建筑也就是20世紀初期的建筑都還是很好地保存下來了。比如我后來讀小學時的華中里武漢中國人民銀行職工子弟小學以及我們家居住的積慶里銀行職工宿舍都很好的保存了下來。就像北京四合院一樣，原來居住一家人的里分一個大門里四五家人搬進來了。比如我家住在積慶里43號，樓下住兩家，樓梯邊的亭子間住一家，樓上住三家，也就是本來住一家，非常舒服的，現(xiàn)在住了六家，當然擁擠。不過由于房屋建筑質(zhì)量比較好，所以后來這些人家搬出去以后，房子也都保護下來了。我們住的43號一個門洞里住了六家。當時全國著名的漢劇演員陳伯華住在47號。他家當時社會地位比較高，一家住在樓上，還有一個大露臺。另外一家住樓下，也就是他這47號門洞里住了兩戶人家，是非常舒服的，建筑保護得也比較好。所以 武漢里分不像北京的四合院成了大雜院，破壞得很臟亂，很厲害。所以也就保護得比較好。至于漢口這邊，以孫中山銅人像為中心，周邊的三民路民主路民生路民權(quán)路，這就是國民革命時期的三民主義，不但道路兩邊的建筑沒有受到破壞，而且連街道名字都保護下來了。所以說從歷史文化保護角度出發(fā)，應(yīng)該說武漢當年還是做得非常好的。至于幾個租界區(qū)保護的更好，因為租界區(qū)的房子建筑質(zhì)量很高，建筑藝術(shù)也很好，都是歐式建筑，美國的，英國的，俄國的，日本的都建了很多。沿著江邊建有辦公樓，住宅樓，倉庫碼頭，還有武漢關(guān)一帶整條路，花樓街，江漢路，中山大道都保護得非常好，一些標志性的建筑標志性的街道。武昌也是保得很好的。包括民國時期的國民政府辛亥革命紅樓，還有閱馬場附近的兩廣總督府都保護得很好，沒有受到破壞。特別是這個建設(shè)初期，一五計劃，二五計劃期間，就是20世紀中期以后所建設(shè)起來的一些重大項目，蘇聯(lián)援建我們的武漢鍋爐廠，武漢鋼鐵廠武漢車輛廠的廠房建筑和工人居住區(qū)建筑，包括小東門的電力宿舍青磚宿舍都非常有特色相當舒適。上世紀50年代所建立這些工業(yè)建筑和工人住宅區(qū)建筑在改革開放以前一直都保存下來保護利用相當好。但是，在改革開放時期城市建設(shè)非常規(guī)發(fā)展的高潮期間幾乎都被拆除得面目全非。這叫我這個老武漢的市民，還可以到哪里去尋找鄉(xiāng)愁？

“我是農(nóng)村人”是我常掛在嘴邊的話。這句話也常在一些場合的報告中對聽講的城里干部們說，我生怕他們忘記了農(nóng)民，農(nóng)村和農(nóng)業(yè)。完整的說法是“你不是農(nóng)村人，你爸爸一定是農(nóng)村人；你爸爸不是農(nóng)村人，你爺爺一定是農(nóng)村人”，“什么你都離得開，就是農(nóng)民，農(nóng)業(yè)你離不開”。所以我對看不起農(nóng)村，看不起農(nóng)民，看不起農(nóng)業(yè)的學生，干部，包括我的子孫后代也很是看不慣，以為他們是不孝，是忘恩，是缺德。新中國成立前1948年我就跟隨父母離開了故鄉(xiāng)河南省泌陽縣泰山廟趙莊農(nóng)村，一直到2015年前后過了從心所欲之年才斷斷續(xù)續(xù)開始回老家看看家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)的爺爺叔叔兄弟和侄兒侄孫們，也算是尋找我的鄉(xiāng)愁。家鄉(xiāng)兒時的印象雖模糊但歷歷在目：蜿蜒流淌的沙河，清澈見底的池塘和岸邊的垂柳高高的梧桐，油綠油綠的莊稼，爺爺家兩進四合院中有六級石條臺階灰瓦飛檐的堂屋，還有前院那棵高大的棗樹以及后院里的無花果和藤蘿……初回故鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁無處尋找?；厝サ拇螖?shù)多了，呆下來的時間長了，突然悵然若失：年輕人靠外出務(wù)工賺了些錢在鄰近馬路邊蓋了新樓房，老村的池塘干枯，垃圾成堆，尚存的四合院老宅全都破破爛爛東倒西歪居住著還在種地的父老鄉(xiāng)親們。我尋遍了老村落，院里院外竟然沒有看見一棵古樹老樹。鄉(xiāng)親們告訴我，土地承包池塘承包地分房，屬于自家地里院里的大樹都砍倒賣掉或蓋房子做棺木了。偶爾回鄉(xiāng)尋找鄉(xiāng)愁，幾年前竟幾乎變成了常住重圓舊夢。協(xié)助駐馬店市規(guī)劃設(shè)計院編制趙莊鄉(xiāng)村振興發(fā)展規(guī)劃過程中，也在趙莊學校給小學生們講了一門《道德與法治》課，也還想為孩子們和父老鄉(xiāng)親們建造一座鄉(xiāng)村圖書館。也才有機會以自己故鄉(xiāng)為例梳理一下新中國鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展歷史，編制實施鄉(xiāng)村振興的發(fā)展規(guī)劃。梳理歷史為的是建設(shè)未來。我從一直在農(nóng)村堅守的堂兄堂弟口中，慢慢理清了農(nóng)村，我的故鄉(xiāng)為什么會歷史建筑幾乎被拆除殆盡蕩然無存？古樹名木砍伐得一棵不剩？河流溝渠池塘干枯斷流？

鄉(xiāng)村振興中傳統(tǒng)村落保護性修建規(guī)劃

泌陽縣泰山廟鄉(xiāng)趙莊村歷史上原屬于歷史文化底蘊豐盛的南陽郡，1965年5月16日從社旗縣析出開始隸屬駐馬店管轄。顧名思義泰山廟鄉(xiāng)從清代初期就建有一座占地百畝飛檐畫廊建筑輝宏的大廟，供奉過多神佛祖張?zhí)鞄燑S飛虎。趙莊趙姓始祖趙建德趙建玉兄弟捐建泰山廟的大石碑至今保存完整。這座宏偉的歷史文化建筑泰山大廟在上世紀五十年代反對封建迷信運動中被收歸國有，繼而作為了人民公社辦公室，學校教室，鄉(xiāng)政府大院。文化大革命時期，紅衛(wèi)兵將各路神仙塑像盡數(shù)推倒砸毀，空空蕩蕩的大廟迎來了改革開放時期，鄉(xiāng)政府決定拆除泰山大廟全部飛檐畫龍厚墻重瓦的大殿神堂建造了一處現(xiàn)代化的辦公樓房。至此，泰山廟鄉(xiāng)寶貴的歷史文化遺產(chǎn)東岳泰山廟蕩然無存，消失在歷史的長河中。農(nóng)村推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制后，農(nóng)民漸漸富起來了，信神信教的人多起來了，他們集資在自己的土地上又建起了一座新的泰山廟，建筑低矮不成制式也還是供奉多神，甚至承包給了幾位道士掛起來泌陽縣道教協(xié)會的牌子。還就在這座小小的泰山神廟旁邊，信奉基督教的信徒們集資修建了一座規(guī)模不小的基督教堂，每個星期固定時間有牧師布道講經(jīng)。鄉(xiāng)村振興的內(nèi)容包括文化振興，我想泰山廟鄉(xiāng)還缺少一所現(xiàn)代化書院，這個夢想促使我決心在趙莊村委會的支持下創(chuàng)辦一所書院泌陽泰山趙莊“玉德堂書院”，弘揚中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科學。趙莊村原有100多戶人家，大都姓趙。我的高祖有三個孩子，老大有兩個兒子，大兒子便是我的爺爺，我們這一個家族都叫他大爺，二兒子是我的二爺；高祖的二兒子也有兩個兒子，那就是我的四爺和五爺；高祖的小兒子只有一個兒子，那就是我的三爺。所以我的祖輩一共有五個爺。這五個爺中，大爺和二爺是親兄弟，當年他們兄弟倆分別從曾祖父那里每家分得百十畝土地，日子過得都不錯。大哥行醫(yī)做生意修橋補路勤儉持家送子上學讀書，賺錢賣地蓋屋，土地越來越多雇傭長工短工數(shù)人，1950年劃為地主；弟弟老二，就是二爺豪爽大魚大肉，遠近結(jié)交朋友，揮霍浪費變賣土地，土地改革劃為貧農(nóng)。親兄弟倆一家地主一家貧農(nóng)，全村平分土地平分住房，各種各的地，各起各的灶。大爺和二爺還是住在祖上留下的兩進四合院里，大爺住在后院，二爺住在前院。典型的北方農(nóng)村富裕人家的兩進四合院，寬敞，高大，氣派，雕梁畫棟非常漂亮。土改前大爺在這個家族中比較富裕，也習風水看地又購置了一處風水寶地宅基地準備再蓋一處四合院給弟弟一家，自己則將祖宅擴建為三進四合院光宗耀祖。土地革命分地分房真忙，大爺二爺發(fā)展家業(yè)的夢想破滅，兄弟兩家依舊共住祖宅雙進四合院。二爺家人丁興旺，前后兩個嬸娘生養(yǎng)了四個男孩子，我稱大伯，三叔，四叔，五叔。我的爺爺也是前后兩位奶奶但只生養(yǎng)一個男孩。那就是我的爸爸，叔叔們稱呼我爸爸“二哥”。因為在農(nóng)村里生了姑娘嫁出去沒有在家里分房屋土地的權(quán)利，所以二爺家四個男孩長大結(jié)婚生子也要分家。農(nóng)業(yè)合作化期間，土地屬于國家或公社所有，家庭兒子分戶大隊可以劃給宅基地，但蓋房需要各家自己操辦。二爺家又分出的四個家庭都要蓋房子，宅基地有了，大梁檁條門窗的建筑材料從哪里來呢？拆除祖宅高屋大房分給弟兄們自建蝸居是順理成章的事。就這樣我二爺家把高大的堂屋正房拆除，拆下來梁啊柱啊磚啊瓦啊統(tǒng)統(tǒng)分給了大伯和三位叔叔，他們就分別蓋自己家的四處小四合院。改革開放后，叔叔們和兄弟們都出外務(wù)工，也都生兒育女成家立業(yè)住在城里高樓大廈。農(nóng)村的四合院東倒西歪破破爛爛，重建無人住，流轉(zhuǎn)舍不得，未來的命運一定是再拆再建留作祖產(chǎn)。我指導(dǎo)駐馬店規(guī)劃設(shè)計院在趙莊鄉(xiāng)村振興發(fā)展總體規(guī)劃中將老村按歷史文化古村的要求規(guī)劃成傳統(tǒng)北方農(nóng)村四合院，永遠留存保護起來，再一個六十年后，趙莊村再也沒有無謂的拆拆建建，一座歷史文化村落就會熠熠生輝地坐落在中原大地上。

受學院黨委派遣，1991年我在改革開放最大的經(jīng)濟特區(qū)海南省創(chuàng)建武漢城建學院海南規(guī)劃設(shè)計研究分院。第二年接受了一項特殊的規(guī)劃設(shè)計任務(wù)-編制海南省瓊山市歷史文化名城保護規(guī)劃。完成這項規(guī)劃任務(wù)主要是由退休教師吳年，閆林甫兩位教授帶領(lǐng)兩位剛畢業(yè)的規(guī)劃專業(yè)的學生完成的。為了做好這項規(guī)劃設(shè)計，我們跑了?？冢?，澄邁許多地方，發(fā)現(xiàn)了許多即將要被拆除的歷史文化遺跡，府城古城墻，城外石板路，鐘鼓樓，瓊臺書院，丘浚故居，海瑞故居，蘇東坡舊居等。我在澄邁老城海邊還發(fā)現(xiàn)了蘇東坡離海島時寫的《澄邁驛通潮閣》詩中的飛閣遺址和那座長橋。蘇軾詩寫道：

我站在直通船碼頭近百級古老條石臺階上遠望，一座凌空飛架的弧形拱橋，那一定就是當年蘇軾遇赦回歸離島登船時引起他無限感慨和遐想的那座長橋，我的腳下就是他離島前小憩流連的澄邁驛通潮閣遺址。我再三叮嚀規(guī)劃局領(lǐng)導(dǎo)要保護好這座宋代碼頭遺址，碼頭條石臺階，通潮閣遺址，尤其要保護好那座宋朝就存在的石拱長橋。我在澄邁老城還發(fā)現(xiàn)了一處非常宏大的建筑群，從它高大的大堂四周圍合的院墻古老的大樹和周邊數(shù)十間隔離的小間斷定這里就是明清期間海南島讀書人進取秀才舉人的考試院。我們的歷史文化名城保護規(guī)劃一一標注了它們的保護范圍保護項目和保護要求。三十多年過去了，不知這些珍貴的歷史文化遺產(chǎn)是否都還保護完好，沒有被拆除。

2002年歷史文化名城瓊山市劃歸?？谑校?007年國家批準公布海南省?？谑袨闅v史文化名城。幾年后?？谑姓疀Q定啟動?？谑袣v史文化名城保護規(guī)劃的編制工作。2011年我正和我的夫人張芷香醫(yī)生在美國佛羅里達州小住并考察，也去佛羅里達大學學術(shù)交流。一天突然接到?？谑谐鞘幸?guī)劃局領(lǐng)導(dǎo)打來的越洋電話，請我立即到?？诮邮芫幹坪？谑袣v史文化名城保護規(guī)劃的任務(wù)。這年我剛好七十歲，完全退休離開了教學崗位。但我知道海口市政府對我的信任依舊，能接受一所省會城市的歷史文化名城保護規(guī)劃實屬榮幸和不易。所以回國后，立即到?？谏潭司幹埔?guī)劃的合同，就返回學校向規(guī)劃建筑學院李保峰院長作了匯報，立即組成了以李保峰教授為項目負責人，我和丁建民，任紹斌為項目組成員奔赴海南會同海口市規(guī)劃設(shè)計研究院的兩位規(guī)劃師密切合作開始了?？谑袣v史文化名城保護規(guī)劃的編制工作。?？谑袣v史文化名城保護規(guī)劃工作雖然有瓊山市歷史文化名城保護規(guī)劃作為基礎(chǔ)，但畢竟編制范圍擴大了許多，現(xiàn)場調(diào)查工作量極大，難度也極大。而且當時?？谑械某鞘薪ㄔO(shè)正處于超常規(guī)快速發(fā)展期，許多保護項目都處在拆遷建設(shè)和保護的交錯之中，任務(wù)艱巨又緊迫。我們調(diào)查中發(fā)現(xiàn)海口市有更多的歷史文化遺產(chǎn)需要保護。比如海口的炮臺，海口的老街，?？诘暮Ｈ鹉沟鹊?。特別是到正在緊鑼密鼓拆遷和大規(guī)模建設(shè)的海甸島入海海甸溪沿岸調(diào)查時意外發(fā)現(xiàn)了沿河北岸從東到西一字排開的八座精美古老的廟宇和關(guān)康廟四周幾處古老的深宅大院以及歷史悠久還在節(jié)假日演出地方戲曲的沿河戲臺，十分令人驚喜和激動。從東到西依次坐落著關(guān)康廟，一廟，二廟，三廟，媽祖廟，四廟，五廟和六廟，分別是先后移民到海南的大陸人建造的歷史文化遺存多種神教宗教建筑，極其富有歷史文化價值。譬如海甸溪東頭的氣勢宏偉的關(guān)康廟供奉的神位是山西人關(guān)羽（關(guān)公）和北宋抗遼名將康保裔（康王），體現(xiàn)了首批移居?？诘拇箨懭诵欧钪倚⑷柿x禮智信儒家文化。關(guān)康廟建筑非常精美，里面供奉著關(guān)公和康王，廟外古木參天，碼頭戲臺完好。還有幾戶深宅大院都是非常寶貴的歷史建筑。當時這里緊鑼密鼓正要拆遷。為了搶救這些優(yōu)秀的歷史建筑，我多次去到幾座廟宇，一方面動員廟宇附近的原住民呼吁保護古廟，一面到建筑工地宣傳保護古廟的重要性和積德行善。更迫切地是和市規(guī)劃局與開發(fā)商溝通修改修建性詳細規(guī)劃。規(guī)劃局基于?？谑锌傮w規(guī)劃和海甸溪片區(qū)控制性詳細規(guī)劃，修建性詳細規(guī)劃都沒有涉及到保護古廟和古建筑，感到與開發(fā)商溝通困難。我又緊急趕到北京，到海口市總體規(guī)劃編制單位中國城市規(guī)劃設(shè)計研究院找到總規(guī)劃師王景慧先生，王先生是我們國家歷史文化名城保護規(guī)劃的權(quán)威專家，他看了我遞上的八座古廟的照片聽了我的介紹也非常興奮。他對我說，當年中國城市規(guī)劃設(shè)計院在做?？谑锌傮w規(guī)劃的時候，沒有發(fā)現(xiàn)這樣重要的歷史文化遺產(chǎn)，你們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了當然要極力保護起來，阻止拆除古建筑。王景慧總規(guī)劃師親自動手為我們的規(guī)劃修改文稿，要求一定要好好地保護這八座古廟。我了解到完成海甸溪片區(qū)詳細規(guī)劃的專家是清華大學吳良鏞院士的研究生孫成仁博士，恰巧孫博士大學本科階段是我的得意門生，所以一拍即合，在規(guī)劃設(shè)計方面排除了保護古廟的困難。為了保護海甸島上的這八座古廟古建筑古戲臺古樹名木古碼頭，我們做了大量的工作，取得了規(guī)劃局領(lǐng)導(dǎo)和開發(fā)商對保護歷史文化遺產(chǎn)的理解和支持，得到了原住民的熱烈擁護，終于讓開發(fā)商修改了規(guī)劃設(shè)計，原地或異地完整保存了這些古廟古建筑。真可謂功莫大焉，值得?？谑谐鞘薪ㄔO(shè)歷史記載下來。

變革時期開始的全國炸樓拆遷高潮此起彼伏

說到改革開放非常規(guī)發(fā)展建設(shè)高潮期間的非正常拆遷，可謂理由千奇百怪令人痛心與深思。建于1956年的武漢極為精美的優(yōu)秀歷史建筑武漢中蘇友好展覽館于1995年改革開放高潮初期就被野蠻炸毀。這棟具有蘇式建筑風格和民族傳統(tǒng)建筑元素的大型公共建筑不但建筑技術(shù)價值建筑藝術(shù)價值都堪稱經(jīng)典，她的歷史文化價值更是不可替代。改革開放城市建設(shè)高潮的到來沖昏了開發(fā)商和政府一些官員的頭腦，以更新改造城市面貌建設(shè)發(fā)展為名，境外開發(fā)投資商與湖北省以及武漢市某些高官一拍即合，號稱投巨資重新打造中山公園武漢展覽館世界水平城市展示廣場。于是武漢市最具有特色的公共建筑及其市民廣場被整體炸毀，夷為平地。武漢展覽館炸毀時我還正在海南維持著武漢城建學院海南規(guī)劃設(shè)計研究分院的運行，但我大學里的同班同學還有幾位正在武漢市城市建設(shè)部門擔任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)?；氐轿錆h市問起武漢展覽館被炸的原因，他們吞吞吐吐欲說還休，倒是告訴我為了給炸毀這座堅固的建筑他們?nèi)ツ抢镎业搅藥讞l墻體裂縫認定她是危房。我氣憤地對當時操作此事的市政府建筑技術(shù)負責人說“你為什么要在認定危房決定炸毀展覽館的報告上簽字？”這位校友的回答很是令人感慨“我不簽字，撤下我換個總師還是一樣得簽字”。2002年漢陽建在長江大堤內(nèi)的超大超高層住宅群也被一次性爆破轟然倒塌夷為平地，理由據(jù)說是“妨礙行洪”，朱總理很生氣指示炸掉。令人費解的是，這群號稱“武漢外灘花園”打著營銷口號“我把長江送給您”七八萬平方米的江灘建筑群竟是經(jīng)過嚴格審批的合法建筑物。據(jù)時任武漢市建設(shè)委員會副主任我的大學同班童同學告訴我“當時審批時就有不同意見”。如此說來，違不違法竟是官大的說了算。

1957年，武漢長江大橋通車，一橋飛架南北天塹變通途，京漢鐵路與武廣鐵路順利對接為京廣鐵路，配套工程武昌火車站同年竣工。當年她是武漢市最為現(xiàn)代化的最大的火車客運站，建筑風格樸實無華大氣壯觀承載著武漢人的驕傲和遠方的夢想。但誰曾想到2006年打著改造擴建的旗號被炸毀，舊貌換新顏，滿足了一些官員好大喜功的虛榮心，將這座優(yōu)秀歷史建筑群夷為平地。何其痛心。如果說武昌火車站驕傲地矗立五十年，你借口她“老了”棄之如埃塵。那么建于1990年使用不到二十年的嶄新的漢口火車站你便喜新厭舊打著改擴建的旗號于2008將其炸毀，于心何忍。如果這一建一炸再一建三項巨額費用讓炸樓決策者出資拔一毛而利天下他們會簽下自己的大名嗎？不會的。只有當他們自己賺得盆滿缽滿名利雙收，他們才會無所顧忌耗費國家的巨額資金。

1957年萬里長江第一橋落成通車典禮

像武漢鍋爐廠這樣大型重工業(yè)國有工廠設(shè)備賤賣，廠房拆遷，大型住宅區(qū)炸毀夷為平地，地價飆升高樓大廈平地起建造起超高層商品房巨型商業(yè)娛樂中心一定是新中國改革時期城市建設(shè)超常規(guī)發(fā)展的典型。它受害或得利于改革開放使得土地成了有價的商品，可出讓可增值可支持土地財政可助力經(jīng)營城市。其實我早在1992年在海南省創(chuàng)辦規(guī)劃建筑市政設(shè)計院時就懂得了這個道理。當年，我所領(lǐng)導(dǎo)的這所設(shè)計院在海南省儋州市規(guī)劃設(shè)計了許多政府和開發(fā)商的建設(shè)項目。開發(fā)商交付設(shè)計費十分爽快，但市政府的項目規(guī)劃設(shè)計費支付大多是扭扭捏捏拖拖拉拉。待到儋州市政府欠了我們設(shè)計院兩百多萬元設(shè)計費沒有財政能力支付時，很友好的市長張力夫便打算用土地代替設(shè)計費劃撥給我們。我指派合校后擔任過華中科技大學工會副主席的祝道甫同志與儋州市政府簽訂土地轉(zhuǎn)讓合同，成立武漢城建學院儋州房地產(chǎn)開發(fā)公司，擬定學校黨委書記馬耀東任法人代表，準備試行在海南房地產(chǎn)領(lǐng)域大干一場?？上W校紀委書記吳盛球副書記胡賽君不懂也不同意執(zhí)意要我追回現(xiàn)金規(guī)劃設(shè)計費。大學開辦房地產(chǎn)開發(fā)的嘗試失去了機遇，政府欠的規(guī)劃設(shè)計費也無法收回成了壞賬，雞飛蛋打一場空。但土地可以開發(fā)可以增值的道理我是牢牢記在心里。因此，武漢市政府拆遷鍋爐廠炸毀武鍋居住區(qū)，我是完全理解的。理解不等于認同，所以當2015年武漢鍋爐廠大規(guī)模炸毀拆除時我依然在中心花園和工會俱樂部門前徘徊，傾聽老工人們的不舍與苦衷。那是我們?nèi)A中科技大學老城建學院的五位老教授聚在一起關(guān)心城市建設(shè)向武漢市政府上書建言的第一封信。希望市政府和開發(fā)商手下留情盡量保存一些新中國早期建設(shè)起來的工業(yè)遺跡廠房和生活居住建筑。我們也知道沒有回天之術(shù)，得到規(guī)劃局負責同志的電話答復(fù)后也便偃旗息聲心安理得了。

不過，2016年無端炸毀2000年竣工交付使用的武漢大學工學部教學樓大樓卻總是令我們這些城市建設(shè)者們義憤填膺。這棟4萬多平方米的大學教學大樓是在武漢大學合校前武漢水利電力學院傾力建造的，十六年來為武漢大學培育擴招后的歷屆大學生教學立下了汗馬功勞，怎么能憑多年后武漢市制定的東湖綠道的一段文字規(guī)定一炸了之呢？我曾問過華中科技大學規(guī)劃建筑學院院長建筑學權(quán)威專家李保峰教授“你參加過炸毀武漢大學教學樓項目的專家論證會嗎？會上專家同意炸毀了嗎？”保峰教授回答“參加過論證會，沒有一位與會專家同意炸毀這座教學樓。倒是提出了不少諸如垂直綠化鏡面玻璃開洞降高的技術(shù)措施?！?021