現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)不大講什么規(guī)律不規(guī)律，而是延用物理學(xué)的公理、定理、定律、假說之類來概括某些具有本質(zhì)規(guī)定的經(jīng)濟(jì)行為與關(guān)系。

有沒有管總的"經(jīng)濟(jì)大規(guī)律"？這當(dāng)然是就影響的深遠(yuǎn)程度和行為的的不同層面而言的。按公理、定理、定律的等級(jí)設(shè)定來看，顯然有那個(gè)“經(jīng)濟(jì)大規(guī)律”。

至于中間層面的規(guī)律只想到一個(gè):市場(chǎng)決定！它的學(xué)究式表述應(yīng)叫“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不可跨越”。當(dāng)然，這是馬克思式的語言。它似乎隱含著還有一個(gè)比市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更富效率的高級(jí)階段存在。老實(shí)說，人類不留死角的邏輯推導(dǎo)目前還預(yù)見不到那是什么。但中國(guó)人不信邪，用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)碰得頭破血流，好不容易靠半個(gè)市場(chǎng)“崛起”后，又急急忙忙走回頭路。他們弄不清市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為什么等于私有產(chǎn)權(quán)配置，為什么政府必須退出，應(yīng)該按什么規(guī)矩出牌，總之弄的半驢半馬四不象，這才是今天遇上的最大問題，我也不準(zhǔn)備去詳說。

第二個(gè)恐怕叫做“制度決定論”。制度就是生產(chǎn)關(guān)系，講制度決定就是講生產(chǎn)關(guān)系決定。但這樣就走到了我們常識(shí)的反面?？墒锹扑咕褪强窟@個(gè)拿的諾獎(jiǎng)，它大從各種文明的交替，小到各國(guó)制度差異的后果，都獲得了雄辨的證明。你別拿“生產(chǎn)關(guān)系反作用生產(chǎn)力”的辨證法來詰難我，這些東西有時(shí)便是極為廉價(jià)混淆本質(zhì)規(guī)定的詭辨術(shù)。再說，要詰難最好去詰問諾獎(jiǎng)委員會(huì)。

缺少詳細(xì)論證的東西未必可靠。但你得想想，是不是這個(gè)道理？我相信，真理總是簡(jiǎn)單的！