從專著的名稱《血緣·制度·文化—中國家族企業(yè)傳承》可以看出本專著研究與闡述的內(nèi)容、創(chuàng)新與特征。本專著立足家族企業(yè)傳承與轉(zhuǎn)型關(guān)系研究這個(gè)主題，但更深入研究這個(gè)主題背后的制度與文化問題。本專著的結(jié)構(gòu)布局與血緣、制度與文化這三組關(guān)鍵詞息息相關(guān)。第一組關(guān)鍵詞：傳承與轉(zhuǎn)型傳承與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型是這本專著研究的出發(fā)點(diǎn)。探究傳承過程中的轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)型過程中的傳承。傳承更多是家族內(nèi)部股權(quán)的設(shè)計(jì)、家族成員傳與承的規(guī)劃與安排，不少專家都做了深入研究，故本專著不只研究傳承，更研究家族企業(yè)怎樣通過轉(zhuǎn)型來成功傳承。從這個(gè)視角研究的原因主要是，時(shí)代變了，不同的時(shí)代有不同時(shí)代的傳承特征，只在原產(chǎn)業(yè)中傳承，是沒有希望的傳承，是富不過三代的傳承；二是創(chuàng)一代與新生代的時(shí)代背景差距很大、教育背景差距巨大，不在轉(zhuǎn)型中傳承是難以傳承的；三是一般企業(yè)家職業(yè)生涯大約在25年左右，而中國這40年的社會(huì)變遷與經(jīng)濟(jì)變化恍如西方工業(yè)國家的200年的歷程，而西方發(fā)達(dá)國家都有傳承中轉(zhuǎn)型的成功案例，比如，豐田、杜邦、西門子等；中國家族企業(yè)在這個(gè)巨大變遷的時(shí)代，更需要轉(zhuǎn)型中傳承。所以，我們這本專著是探究家族企業(yè)傳承中轉(zhuǎn)型、轉(zhuǎn)型中傳承的書。第二組關(guān)鍵詞：制度設(shè)計(jì)家族企業(yè)傳承與轉(zhuǎn)型的種種生態(tài)不過是國家法人制度、私有產(chǎn)權(quán)制度、技術(shù)創(chuàng)新背后的專利（包括知識產(chǎn)權(quán)）制度及家族財(cái)富傳承后面的遺產(chǎn)稅制度設(shè)計(jì)的產(chǎn)物。不研究制度設(shè)計(jì)，就不是研究家族企業(yè)。沒有血緣就沒有家族，但沒有法人制度就沒有企業(yè)，沒有血緣家族與法人制度就沒有家族企業(yè)。法人制度、產(chǎn)權(quán)制度與專利制度是決定家族企業(yè)誕生、傳承與轉(zhuǎn)型的三個(gè)根本制度；研究法人制度，特別是研究《企業(yè)法》的百年演變歷程，就是研究中國家族企業(yè)傳承與轉(zhuǎn)型的百年歷程。不僅是血緣決定家族企業(yè)的產(chǎn)生與傳承，更是制度決定了家族企業(yè)與非家族企業(yè)不同的特征與路徑選擇，是中國制度的設(shè)計(jì)決定了家族企業(yè)是否可以誕生、生存、傳承與轉(zhuǎn)型。是中國法人制度、產(chǎn)權(quán)制度、專利制度的設(shè)計(jì)決定了東西方家族企業(yè)的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。只有把這些與企業(yè)相關(guān)的制度設(shè)計(jì)探究清楚了，才能把家族企業(yè)的傳承與轉(zhuǎn)型分析透徹。談家族企業(yè)不談血緣就不是談家族企業(yè)。家族企業(yè)的特征就是家族+企業(yè)，體現(xiàn)為家族在企業(yè)中控制的股權(quán)，在企業(yè)傳承中控制的股權(quán)；家族成員在企業(yè)中任職、控制家族企業(yè)；家族第二代、第三代在家族企業(yè)中控制與管理。血緣問題既有血親也有姻親，這主要是家族內(nèi)部權(quán)利分配的問題，是家族企業(yè)的核心問題，特別是傳承二代、三代下去，家族成員更多、分布更散、價(jià)值觀更多元的時(shí)候，怎樣承認(rèn)多元化的價(jià)值觀的前提下，維護(hù)家族利益、家族責(zé)任是個(gè)問題，于是有了家族委員會(huì)、家族憲法等舉措。家族傳承不僅是血緣問題，也是企業(yè)制度問題，首先是企業(yè)制度是否安排允許你生的問題，即是否允許你存在的問題。中國歷史悠久，但不允許民間辦企業(yè)歷史也悠久。但西方工業(yè)革命影響至深、至遠(yuǎn)，也至廣，幾千年封建集權(quán)制度的中國，在三次經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中一次一次的被動(dòng)的把國門打開，隨著鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭一次一次的影響著中國經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。比如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，中國面臨三千年未變之局，開始從兵戰(zhàn)到商戰(zhàn)的思考與探索。中國企業(yè)是從官辦企業(yè)開始的，只是因?yàn)楣俎k企業(yè)必然的腐敗與低效，官辦企業(yè)走不通了，政府才允許允許民間資本進(jìn)入市場，但也是開一個(gè)小口：官督商辦。官督商辦依然不行，特別是甲午戰(zhàn)爭慘敗后，國家才允許民間辦企業(yè)，于是才有現(xiàn)在意義的民間企業(yè)，當(dāng)時(shí)主要是家族企業(yè)。十年浩劫的文革結(jié)束后，國家痛定思痛，才有鄧小平先生領(lǐng)導(dǎo)的改革開放，才有允許發(fā)展民間企業(yè)，才有三十多年的民營家族企業(yè)的發(fā)展。不僅血緣，制度也是一個(gè)家族企業(yè)傳承的重要因素之一。家族企業(yè)傳承過程中的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，也是制度的安排。這個(gè)制度不僅是是否讓你生的制度，也包括是否讓你大的制度。也就是說，家族企業(yè)傳承過程中的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，貌似家族企業(yè)家在選擇，實(shí)際上是制度在安排。比如，中國企業(yè)產(chǎn)業(yè)進(jìn)入制度的安排，國有企業(yè)可以進(jìn)入80多個(gè)行業(yè)，外資企業(yè)可以進(jìn)入60多個(gè)行業(yè)，而家族企業(yè)只能進(jìn)入40多個(gè)行業(yè)，你的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型是無奈的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。不能在高利潤的產(chǎn)業(yè)中發(fā)展，只能在低端產(chǎn)業(yè)去血拼。為什么西方家族企業(yè)百年傳承的一個(gè)基本規(guī)律就是家族企業(yè)有其名、無其實(shí)。歐美家族企業(yè)通過百年傳承，比如IBM、杜邦、西門子等，公司還是家族的名字，但家族股權(quán)在公司的比率逐步下降，下降到10%，5%，以致為零。家族成員在家族企業(yè)創(chuàng)辦時(shí)是董事長、總經(jīng)理一肩挑；到只能任董事長，不任總經(jīng)理，到現(xiàn)在，董事長、總經(jīng)理都是職業(yè)經(jīng)理人，最后是家族成員全部離開，比如，IBM、GUCCI等。這背后的原因，一是家族企業(yè)成長后的做大、做強(qiáng)，必須要聘請職業(yè)經(jīng)理人；二是國家的遺產(chǎn)稅制度。此外，也涉及到家族成員內(nèi)部難以統(tǒng)一，家族中成員雖多，但人才實(shí)少的情況，家族辦公室，即家族財(cái)富信托就是新的舉措。這就是財(cái)富遺產(chǎn)稅導(dǎo)致的家族財(cái)富信托的新業(yè)態(tài)。第三組關(guān)鍵詞：舊傳統(tǒng)與新文化 家族企業(yè)傳承的不僅是家族財(cái)富的傳承，更是家族文化的傳承。如果說美國是自由的文化，法國是浪漫的文化，英國是紳士的文化，那么中國文化本質(zhì)上是家文化。但中國傳統(tǒng)家文化的喪失對家族企業(yè)傳承的隱性傳承會(huì)產(chǎn)生多大影響也是值得研究的。工業(yè)革命是在農(nóng)業(yè)革命的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是在手工作坊的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。從農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)軌的過程中，城市小手工業(yè)作坊向現(xiàn)代企業(yè)轉(zhuǎn)型的過程中，最為可行的方式就是從家庭自然經(jīng)濟(jì)向家族企業(yè)轉(zhuǎn)型?，F(xiàn)在，依然還有幾百年的家族企業(yè)，他們這些幾百年傳承的家族企業(yè)更多的還有很深的家庭經(jīng)濟(jì)的痕跡，或許他們的企業(yè)性質(zhì)從自然家庭經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型到法人企業(yè)形式，但他們本質(zhì)還是家庭經(jīng)濟(jì)的形式，但絕大多數(shù)家庭經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型到家族企業(yè)的形式。三十多年前的改革開放之初，體制內(nèi)的人幾乎都不會(huì)創(chuàng)辦家族企業(yè)，反而是那些體制外的人創(chuàng)辦家族企業(yè)；是那些在體制內(nèi)不安分的人逃出體制創(chuàng)辦家族企業(yè)；還有是集體企業(yè)難以為繼，最好賣給某個(gè)能人辦，最后轉(zhuǎn)型成家族企業(yè)；或者是國有企業(yè)發(fā)展不下去了賣給能人，最后轉(zhuǎn)型成家族企業(yè)。創(chuàng)業(yè)之初，創(chuàng)業(yè)者為了家庭的生存，為了家族的使命，創(chuàng)辦家族企業(yè)，具有家族的情懷無疑是對的，現(xiàn)在依然是對的。但是，我們要探究家族企業(yè)家是否只有家族的情懷，是否只有光宗耀祖的情懷；是否還要社會(huì)責(zé)任感，是否還需要有超越家族情懷的家國情懷、社會(huì)情懷。中國家族企業(yè)誕生之初的第一代企業(yè)家如張謇、榮氏家族都是實(shí)業(yè)報(bào)國的典范；第二代企業(yè)家中的盧作孚也是企業(yè)家中具有家國情懷的典范?？纯矗母镩_放后成長的民間企業(yè)家的在商言商、個(gè)人情懷相比，我們家族企業(yè)傳承是否存在問題。從傳統(tǒng)家族企業(yè)，向現(xiàn)代家族企業(yè)轉(zhuǎn)型的過程中，在家族企業(yè)上市的過程中，家族企業(yè)的股份在不斷分散，不斷分散，這是趨勢，也是必然，即是從獨(dú)享、分享到共享的過程。這個(gè)共享首先是全體股東共享企業(yè)的權(quán)利與利益；其次，是家族企業(yè)的利益相關(guān)者要共享企業(yè)發(fā)展的權(quán)利與利益，我們需要從獨(dú)占到共享的新文化。所以，家國情懷首先還是一個(gè)經(jīng)濟(jì)利益的思考。從家族企業(yè)發(fā)展的過程中，要做大、做強(qiáng)，必然要聘請職業(yè)經(jīng)理人，這是一個(gè)獨(dú)占向分享轉(zhuǎn)化的過程，是所有權(quán)與管理權(quán)分享的過程；在做大做強(qiáng)的過程中，在化競爭對手為戰(zhàn)略合作伙伴的過程、在傳承的過程，必然也是一個(gè)股權(quán)分散的過程；也是文化的從家族情懷到家國情懷的過程。這個(gè)共享是家族觀念轉(zhuǎn)變。家族企業(yè)不僅要?jiǎng)?chuàng)造財(cái)富，還要分享財(cái)富。當(dāng)然，這個(gè)共享不是打土豪分田地的共享，不是股權(quán)送人與被剝奪的共享，而是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的共享。學(xué)習(xí)比爾·蓋茨與馬克·扎克伯格那樣拼命掙錢、拼命省錢、拼命捐錢的共享。
所以，家族企業(yè)傳承與轉(zhuǎn)型的過程也是超越家的情懷的問題。家國情懷應(yīng)該包括關(guān)注貧富差距的情懷、關(guān)注弱勢群體的情懷，更是學(xué)習(xí)張謇、盧作孚的國家使命的情懷。
研究0203233.jpg)
實(shí)際上，本專著從三個(gè)層面探究問題。第一個(gè)層面是探究人與物的關(guān)系，就是血緣、血緣家族、家族企業(yè)自身的問題，也就是家族企業(yè)自身生存與可持續(xù)生存的問題，特別通過轉(zhuǎn)型探究自身家族企業(yè)的生存的問題。第二個(gè)層面是研究人與人的關(guān)系，也就是研究與家族企業(yè)相關(guān)的制度問題，因?yàn)椋械闹贫榷际且?guī)范人與人的關(guān)系。從家族到企業(yè)實(shí)際上是從人與物的關(guān)系上升到人與人的關(guān)系。家族企業(yè)背后是《公司法》與法人治理結(jié)構(gòu)問題，是法人治理后面的產(chǎn)權(quán)制度與財(cái)產(chǎn)制度問題。企業(yè)轉(zhuǎn)型的核心是技術(shù)創(chuàng)新，技術(shù)創(chuàng)新背后是專利制度與知識產(chǎn)權(quán)制度，這是一個(gè)家族企業(yè)傳承的生命線，我們?yōu)槭裁锤徊贿^三代，一個(gè)核心問題就是缺乏原創(chuàng)的技術(shù)創(chuàng)新。最后，是財(cái)產(chǎn)繼承制度與遺產(chǎn)稅制度的設(shè)計(jì)，中日同屬東方，都受儒家文化熏陶，但中日家族企業(yè)傳承走向如此不同就是繼承制度設(shè)計(jì)的不同。第三個(gè)層面研究的是身與心的關(guān)系。成功的家族企業(yè)家最后怎樣處理好財(cái)富傳承與社會(huì)責(zé)任的問題，如何處理好個(gè)人情懷與家國情懷的問題，是怎樣看人生、看財(cái)富的問題。每位人本是赤條條地來到這個(gè)世界，也赤條條地離開這個(gè)世界，我們怎樣處理自己通過一輩子努力積累的財(cái)富，實(shí)際上是自己的身與心的博弈，我們必須探究這個(gè)問題。實(shí)際上，我把家族企業(yè)傳承與轉(zhuǎn)型看成企業(yè)家從家族之人到單位之人再到文化之人的不斷提升的過程，一個(gè)鳳凰涅槃的過程。
