我們知道，微信是十多年前開發(fā)出來的一個為智能手機提供即時通訊服務(wù)的應(yīng)用程序，到2024年春節(jié)至少有10多億用戶吧！為個人與企業(yè)提供了主動方便與盈利的新途徑，比如公眾號、服務(wù)號、小程序等等。似乎中國人誰也離不開微信。印象最深的兩個應(yīng)用，一個是微信支付，另一個就是微信朋友圈。我們主要談微信朋友圈撕裂與重組，但不限微信朋友圈。全球化也是在信息化背景下的眾多國家的大朋友圈，我們也會偶爾涉及。

    我們知道，微信的開發(fā)與使用應(yīng)該說是有多方面的積極意義的。一是創(chuàng)新了社交模式，它可支持多人群聊，包括發(fā)信息、語音、圖片、視頻等；二是打破時空限制，從而建立了幾十年不聯(lián)系的各類朋友圈，包括小學(xué)同學(xué)群、中學(xué)同學(xué)群、大學(xué)同學(xué)群、知青群、各種業(yè)余愛好群，等等。

    但各類這群那群的一個有趣現(xiàn)象就是群中的主體撕裂與廝打。

    具體表現(xiàn)：一是觀點沖突，不同人對同一事件持有截然相反的看法；二是認知偏差，信息的接收者因家庭出生、所受教育、職業(yè)生涯、個人背景等因素而產(chǎn)生不同的認知；三是情感對立，情緒化的言論和觀點導(dǎo)致情感上的對立和撕裂。

    信息撕裂的成因，我以為：一是信息選擇的局限性，人們往往只關(guān)注符合自己觀點的信息；二是信息解讀的偏見，人們先入為主的觀念影響了對信息的客觀解讀；三是社交圈子的固化，朋友群的撕裂導(dǎo)致群中的參與者形成了具有相似的觀點和背景的人在圈內(nèi)，這樣進一步導(dǎo)致社交的“內(nèi)卷”，形成“信息繭房”。

    信息撕裂導(dǎo)致的后果是嚴重的。一是對個人認知的影響，導(dǎo)致思維狹隘，難以接受不同觀點；二是對社交關(guān)系的影響，加劇朋友間的分歧和矛盾，甚至導(dǎo)致關(guān)系破裂；三是形成信息孤島，阻礙社會共識的形成。

本文希望從貝葉斯思維的視角看朋友圈的撕裂現(xiàn)象，并提出重組朋友圈的個人建議。我們先簡單回顧一下貝葉斯公式，見公式（1）。    

其中，A代表主觀信念；p(A)是主觀信念的概率，也稱為先驗概率；B是找到的新數(shù)據(jù)，用概率的語言說，新數(shù)據(jù)會形成一個事件空間，它們可以是獨立事件組成，也可能有非獨立事件，但可以分割成相互獨立的事件的集合；p(B)是獲得新數(shù)據(jù)的概率；p(B/A)是在主觀信念的條件下收集新數(shù)據(jù)的概率；p(A/B)是收集了新數(shù)據(jù)后調(diào)整先驗判斷的主觀信念概率，是后驗概率，見圖1。

圖1 事件B、A、及A條件下的B事件圖示

    我們給貝葉斯公式做一個簡要的解讀。貝葉斯公式或思維范式有三個要素：先驗概率、似然函數(shù)與后驗概率。貝葉斯公式的基本思路是通過先驗概率及似然函數(shù)求后驗概率，見圖2。

圖2 貝葉斯公式解讀圖

    先驗概率是通過我們以前的經(jīng)驗假設(shè)的。似然函數(shù)是主觀判斷條件下新數(shù)據(jù)收集的概率。似然是likelihood，是文言的一個翻譯，按現(xiàn)在的說法就是可能性函數(shù)；而把成為標(biāo)準(zhǔn)似然函數(shù)，就是把歸一化，也就是說把變成一個大于零、小于1的非量綱的數(shù)字。是可能要收集全部新信息的概率。

    如果反復(fù)使用貝葉斯公式，就有第四個要素，也是我們常常忽視的要素：迭代[1]。貝葉斯公式或思維的迭代過程，最重要的部分是不斷根據(jù)新的信息來更新迭代自己的認知，這就要求我們不斷的去尋找新信息，尤其是和先前的認知相差更大的信息，只有不斷的聆聽和自己觀點相悖的聲音，發(fā)現(xiàn)自己的偏差，挑戰(zhàn)自己固有的認知模式，就可能在這一過程中逐漸走向更科學(xué)更理性的思維方式。

    如果重復(fù)使用貝葉斯公式，就形成一個馬爾可夫鏈，下面是迭代形式的貝葉斯公式（3）。

    公式（3）最左邊的等式，記為公式（4），表示上一輪的后驗概率定義為下一輪的先驗概率。

    公式（3）或公式（4）是認知迭代，每次學(xué)習(xí)或更新得到一個新后驗概率，同時也是新一輪的先驗概率，這就完成了一個認知的更新，多輪的認知更新之后會實現(xiàn)認知的飛躍。朋友圈的親朋好友就可能更和諧、更有效的溝通與交流，朋友圈就不會撕裂。這里的n表示第n次貝葉斯推斷的結(jié)果，n=1,2,…,k。比如當(dāng)n=1時，也就是第一次做貝葉斯推斷時，見公式（5）

    其中，P（A1/B1）表示在的事件/數(shù)據(jù)/證據(jù)/信息前提下事件的條件概率，也是在的先驗概率的基礎(chǔ)上，獲得新的信息可能性基礎(chǔ)上的后驗概率；在迭代的視角看，也是下一輪（即n =2）的先驗概率。當(dāng)n=2時，也就是第二次做貝葉斯推斷時，見公式（6）。

從公式（1）的貝葉斯推理公式看，其核心是右邊的兩個要素：一個是p（A），一個是。

    回頭再說一次第一項p（A）或p(An)。我們說p（A）是先驗判斷，其實這個“先驗”的“先”，是針對獲得數(shù)據(jù)之“先”，不是先天之“先”；是針對有數(shù)據(jù)、有新信息調(diào)整后的后驗判斷之“先”；如果從p()看，就是這一輪判斷過程的某輪之“先”。說p(A)是主觀判斷時，也不是說是與客觀無關(guān)的主觀判斷，是出現(xiàn)新數(shù)據(jù)與獲得新信息之前的“主觀”，是貝葉斯公式迭代前一階段的“主觀”，其實它還是具有“客觀性”的，這個客觀性是這個貝葉斯判斷前沉淀在你腦海中與行為中的以前的家庭背景、教育背景、職業(yè)生涯的一次“主觀”。

    在現(xiàn)實世界里為什么人與人之間、民族和國家之間產(chǎn)生沖突，其實都是政治立場、經(jīng)濟利益、宗教觀點和價值觀之間的爭端導(dǎo)致的，就是p(A)導(dǎo)致的。這些爭端往往就是先驗概率是0%和先驗概率是100%的兩方之間的爭端，兩方都不可能或者不愿意接受來自另一方的新信息。很不幸的是，歷史上的這些沖突給人類社會帶來了巨大的經(jīng)濟和生命損失，我們的親朋好友的朋友圈的撕裂也是如此。

      另一種情況是自己可以獲得通過多種渠道獲得信息，但自己拒絕多渠道獲得信息。比如在美國、加拿大等國家生活的華人，他們只在唐人街求生活;人在海外，腦在國內(nèi)，只看國內(nèi)新聞，這樣自然不能獲得新的信息與數(shù)據(jù)，就不能調(diào)整自己對事物的似然函數(shù)系數(shù)項做調(diào)整，一樣是撕裂朋友圈的。

    第一項p（A）或p(An)出問題，首先是我們的教育出了問題。我們的教育是應(yīng)試教育，不是邏輯思維培養(yǎng)的教育，不是批判性思維培養(yǎng)的教育。傳授的是“是什么”的教育，不是“為什么”的教育，高考主要考“是什么”的知識，考“為什么”的知識太少，這自然缺乏邏輯思維能力、分析能力、推斷能力、批判性思維能力與創(chuàng)新思維能力。為什么朋友圈會撕裂你，那就是因為群中親朋好友不完全都是只是學(xué)到“是什么”的知識，他們還有“為什么”的思維能力，就是邏輯思維能力、批判思維能力；這些親朋好友，必然遠離你，朋友圈必然會撕裂；撕裂的原因就是你缺乏邏輯思維、缺乏獲得新信息的能力。

    我想，應(yīng)對朋友圈不被撕裂建議有如下幾條：

        一是學(xué)會與不同觀點的親朋好友平等交流。獲得信息的核心是有獲得多元化信息的渠道，至少政策應(yīng)該如此，如同春秋戰(zhàn)國時期、民國時期以及改革開放的前30多年時期。中國人常說“衣食住行”。

改革開放30多年，“衣食住行”似乎解決的較好了，至少中產(chǎn)階層解決的較好。但“衣食住行”后面是一個什么字呢，我們很少思考。我以為，應(yīng)該是一個“傳”字，傳媒的“傳”，是多媒體、多渠道、多元化的“傳”，不是宣傳的“傳”。沒有“傳”，就沒有精神生活;就沒有思想、文化的多元化，就沒有創(chuàng)新。沒有“傳”，一個民族、一個國家、一個政府，包括一個人就走向僵化與死亡。

       二是拓展信息渠道,接觸不同觀點和背景的信息,打破信息孤島。比如“長津湖之戰(zhàn)”，不僅要看《長津湖》的電影，也看毛澤東主席對這次戰(zhàn)役的指示與要達到的目標(biāo)是什么，看看劉伯承元帥對“長津湖之戰(zhàn)”的評價如何,看看第一線指揮官宋時輪司令對“長津湖戰(zhàn)役”的檢討書是怎樣寫的;花點時間看看沈志華教授寫的《朝鮮戰(zhàn)爭》的系列著作;有條件看看美國人拍的《美國歷史:長津湖戰(zhàn)役》的紀(jì)錄片;這樣比較全面的獲得多元化的信息，你對“長津湖戰(zhàn)役”的全勝

的判斷，可能從99%，逐步降低到80%、70%、50%，以致30%，等等。

    三是學(xué)會邏輯思維與批判思維能力，辨別信息的真?zhèn)魏蛠碓?，一般的?guī)律是，信息是多元的，是橫向的信息，一般可靠的多，而自上而下的信息則洗腦多。

四是促進多元交流。這要縱橫交錯的看?？v向看人類文明史，你就看到人類文明，各個民族都做出貢獻。從古希臘、古羅馬、到文藝復(fù)興、工業(yè)革命、信息革命，中華民族也做了一些貢獻，但更多的民族做了更影響人類進程的革命。如果從科學(xué)史看,從畢達哥拉斯定理，到牛頓力學(xué)、熱力學(xué)、電磁場論、量子力學(xué)、廣義相對論、量子引力場論，鮮見中華民族優(yōu)秀人才的身影;你不僅視而不見，反而說，農(nóng)耕文明我們曾領(lǐng)先世界;你只說，你發(fā)明了指南針，但你提不出，為

什么指針向南。再如，我們現(xiàn)在常說，我們GDP全球第二，但你只說總量的 GDP，不說人均的GDP;只說人多，不說窮人多;只說經(jīng)濟，不說科技創(chuàng)新、公民教育，等等。從橫向看，現(xiàn)在人類文明，既有古希臘人、古羅馬人、英國人、美國人，當(dāng)然也有中國人都做了各自貢獻，但只說你做出貢獻，還要大家只說你好，別人都不能好，別人自然不同你玩，把你從朋友圈中踢出去。

    五是與不同觀點的人進行開放、平等的溝通。先說開放，央視的《舌尖上的中國》是點擊率最高的電視片了，但看這些豐富多彩的各種菜系中，少不了“胡、番、洋”這樣的食材。其實，這些都是開放的產(chǎn)物，不然說四川、湖南、云南“不怕辣、辣不怕”及“麻辣”“酸辣”都不可能的。

其次，為什么中國沒有幽默("humor")一詞，只有滑稽一詞。因為，幽默本質(zhì)不僅是詼諧、機智、巧妙、智慧的溢出與思維的轉(zhuǎn)彎，而是平等的產(chǎn)物;沒有平等，就沒有幽默;《史記》的《滑稽列傳》的東方塑不過是討好主公的方式而已。進入21世紀(jì)已經(jīng)24年了，還沒有平等的價值觀與溝通方式，你怎樣融入文明的朋友圈;要么不讓你進群，要么你被群中踢出來，踢不出來你，別人另建新群，不與你玩。

[1] 本隨筆涉及的迭代部分，請教了在北京工作的IT專家。專家指出了迭代的錯誤地方，并提出修改的建議。在此表示致謝。