成語出處宋王辟之《繩水燕談錄 文儒》太宗日閱《御賢》三卷，因事有閥，暇日追補之，嘗曰：“開卷有益，朕不以為勞也”。釋義“開卷”就是翻開書，表示讀書。比喻讀書有好處。故事宋大祖趙匡胤建立宋王朝的時候，各地還存在著一些割據(jù)政權(quán)。統(tǒng)一全國的任務(wù)，直到他的弟弟趙光義當(dāng)皇帝后，才完成。趙光義即位后改名趙光靈，史稱宋太宗。宋太宗統(tǒng)一全國后，立志宏揚傳統(tǒng)文化，下令整理各種古籍。同時，又重視各種古代文化資料的收集。在太平興國年間(976—983年)。下令編纂《太平廣記》、《太平御覽》和《文苑英華》三大類書，從而為保存和發(fā)揚我國的文化遺產(chǎn)，作出了重要的貢獻?！短接[》中引用的古書，十之七八現(xiàn)在已經(jīng)無法看到了。所以，又可以說它是北宋前文化知識的總匯。這部書原名《太平編覽》。編成后，宋大宗對它非常重視，規(guī)定自己每天看三卷，一年后全部看完；因而改名為《太平御覽》，意思是太平興國年間皇帝親自閱讀的書。宋太宗的政事非常繁忙，經(jīng)常因處理其他事情而未能按計劃閱讀這部書，于是就在空暇的日子補讀。侍臣怕他讀得時間太久，影響身體健康，太宗說：“只要翻開書卷閱讀，就會有收益，所以我不覺得疲勞。”

這個成語對現(xiàn)代的中國人依然是有警鐘長鳴的意義。日本學(xué)者大前研一在其著作《低智商社會》中說：在中國旅行時發(fā)現(xiàn)，城市遍街都是按摩店，而書店卻寥寥無幾，中國人均每天讀書不足15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一，中國是典型的“低智商社會”，未來毫無希望成為發(fā)達國家。

雅虎讀書網(wǎng)調(diào)研后的中國人讀書數(shù)據(jù)是：中國人年均讀書0.7本，與韓國的人均7本，日本的40本，俄羅斯的55本相比，中國人的閱讀量少得可憐。

只要我們到那些發(fā)達國家的地鐵里，火車上以及一些其它交通工具上，很多人都在靜靜地看書。而在中國這些場合，人們要么是在高談闊論，要么是在打瞌睡，鮮有看書的人。我曾經(jīng)到加拿大的大學(xué)談項目合作的事，其中一位在加拿大的中國留學(xué)生告訴我，說在加拿大的華人圈中流傳這樣一幅對聯(lián)；上聯(lián)是：好山好水好寂寞，下聯(lián)是：窮山窮水窮快活。說的是中國人到加拿大沒有人在一起喝酒、打牌，雖然好山好水但寂寞；而在國內(nèi)，雖然窮山窮水的，但大家在一起打牌、喝酒，還是很快樂的?，F(xiàn)在，許多城市，特別是二、三線城市，最繁榮的娛樂業(yè)就算麻將館和網(wǎng)吧了，麻將館白天黑夜幾乎都是滿的，不愁客源。來參與打麻將的有農(nóng)民、生意人、退休老干部，大學(xué)教師、醫(yī)生、國家公務(wù)員等?？梢哉f，地部分南北、人不分男女、年齡不分老少、文憑不分高低，都參與到樂此不疲的麻將聲聲中?？芍^，大陸一片月、萬戶麻將聲。十多年前，我曾寫個對聯(lián)調(diào)侃我所在的大學(xué)。上聯(lián)是：馬屁聲、喝酒聲、麻將聲，就是聽不到讀書之聲；下聯(lián)是：平庸氣、官僚氣、世俗氣，就是聞不到書卷之氣。沒想到現(xiàn)在愈演愈烈。一個不重視讀書的民族是沒有前途的；所以，開卷是有益的。

中國人講開卷有益的益都是物質(zhì)利益的益。最有名的莫過于，書中自有黃金屋。這首詩來自趙恒《勵學(xué)篇》，原詩如下：富家不用買良田，書中自有千鐘粟。 安居不用架高樓，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀。這首詩不過表示的是：讀書考取功名是當(dāng)時人生的一條絕佳出路，考取功名后，才能得到財富和美女。

開卷雖然有益，但并非開每一卷書都是有益的?，F(xiàn)今的書籍市場泥沙俱下，良莠不齊。許多大學(xué)教師為評職稱編寫一些垃圾教材。許多大學(xué)教師熱衷接課題、做項目，把課題與項目當(dāng)生意做。所謂的應(yīng)用研究、對策建議都是沒有實際意義的。而這些對策研究、對策建議以什么級別的領(lǐng)導(dǎo)圈閱為好壞指標，實為荒唐。出一些項目書，也是東拼西湊，著書不立說。更有許多的誨淫誨盜的垃圾在其中，如有些作家抓住人們的獵奇心理，捏造離奇夸張的情節(jié)，編寫一味追求香艷刺激的言情小說和只看到刀光劍影的武俠小說。還有一些出版商為了牟利而大量炒作低俗文化，甚至出版黃色、暴力、有害的書刊。熊十力說：“任何書的內(nèi)容，都是有好的地方，也有壞的地方。你為什么不先看出他好的地方，卻專門去挑壞的；這樣讀書，就是讀了百部千部，你會受到書的什么益處？”熊十力是從肯定的角度看，如果他看到現(xiàn)今的書籍市場泥沙俱下，良莠不齊，他就不會這樣說了。

其次，“開卷有益”這個成語，作為強調(diào)讀書的重要性，自然有它的積極意義，但若作為“開卷”就“有益”的斷語，卻是不妥當(dāng)?shù)?。因為?/span>知識只是輔助人們成功的一根拐棍，如果你過分的依賴書籍，那就失去了人所應(yīng)有的智商和天賦。我們不能把一切成功都附著于書本知識上，更不能把知識凌駕于人的智商之上，否則就是一個典型的書呆子，死學(xué)死用更始泯滅了人性。獲得真知是一個多方位的過程，參加一次論壇、參與一次有益的讀書沙龍，投入一次有效的頭腦風(fēng)暴，都是很好的學(xué)習(xí)。而深入基層調(diào)研，有效于讀一本書，行萬里路絕對超過讀萬卷書。唐朝詩人李賀寫道：男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請君暫上凌云閣、若個書生萬戶侯。李賀是深刻的。我們獲得知識的渠道不外乎是直接獲得與間接獲得，而許多知識直接獲得比間接獲得更深刻、更直觀，對我們工作與生活更有指導(dǎo)意義。我們一味強調(diào)開卷有益而忽略了讀社會、自然這本書，就失之偏頗了。所以，開卷有益是應(yīng)該與行萬里路結(jié)合起來，與工作的交流、思想的碰撞結(jié)合起來。

特別是現(xiàn)在中國大學(xué)改革，絕大多數(shù)大學(xué)要培養(yǎng)應(yīng)用型人才，更需要到基層去、到企業(yè)去、到社區(qū)去，只有這樣才能培養(yǎng)合格的社會公民與能養(yǎng)活自己的人。應(yīng)用型大學(xué)的學(xué)生一般來說，他們的智商絕大多數(shù)不是超一流的，沒有超一流的智商，學(xué)習(xí)那些需要超一流智商要求的理論知識，就會越學(xué)越笨，就會食而不化，只為書，只會不停的告訴你書上說怎樣、應(yīng)該，而不能跳出書本看問題，跳出理論看問題。你說把書讀到這個份上算不算是失敗，可是他卻能把書本的教條發(fā)揮到淋漓盡致的地步。

開卷有益實際上也是講，我們要為人類的遺忘作斗爭，人類的歷史就是不斷看書，不斷記憶的歷史，農(nóng)業(yè)文明及工業(yè)文明的歷史就是人類記憶的歷史，也是與遺忘作斗爭的歷史。農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明時期，遺忘一直是常態(tài)，而記住才是例外，所以，我們要與遺忘作斗爭，斗爭的方式就是開卷有益，就是書不離手、曲不離口。然而，由于信息化社會的到來，特別是大數(shù)據(jù)時代的到來，數(shù)字技術(shù)與全球網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人類與遺忘作斗爭的歷史已經(jīng)開始發(fā)生逆轉(zhuǎn)。今天，在廣泛流行的技術(shù)的幫助下，遺忘已經(jīng)變成了例外，而記住卻成了常態(tài)。數(shù)字技術(shù)與全球網(wǎng)絡(luò)正在瓦解我們天生的遺忘能力——就是把有意義的留下來，把無意義的遺忘與刪除。所以，我們要反思開卷有益的線性思維。不僅要學(xué)會記憶，更要學(xué)會遺忘。

被譽為“大數(shù)據(jù)時代的預(yù)言家”，牛津大學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)院互聯(lián)網(wǎng)研究所治理與監(jiān)管專業(yè)教授維克托·邁爾-舍恩伯格在出版新著《刪除》中指出，大數(shù)據(jù)時代，是一個沒有遺忘的時代，面對海量信息，人類該如何取舍，怎樣學(xué)會刪除之策，也就是怎樣重新理解開卷有益是十分必要的。

亂世習(xí)武，盛世習(xí)文。不同時期，不同場景，開卷是否都是有益的。改革開放之初，鄧小平力挽狂瀾，改革招生制度，開啟了中國招生制度的正?；M程，也導(dǎo)致了應(yīng)試教育的惡果。老三屆、新三級，上大學(xué)的成就了自己的事業(yè)與職業(yè)，沒有上大學(xué)的也成就了自己的企業(yè)與事業(yè)。比如，那些鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家、農(nóng)民企業(yè)家。讀完大學(xué)的人，比沒讀過大學(xué)的人，較容易找到出路，不至于走投無路而非創(chuàng)業(yè)不可，所以都是打工的多。反是那些沒讀過大學(xué)的人，更有機會做老板。不少統(tǒng)計都顯示：創(chuàng)業(yè)的人大部分都沒有讀過大學(xué)，因為創(chuàng)業(yè)要冒風(fēng)險，承受比打工更大的壓力，很多時，在其它的路都沒法行的時間，人才會被迫去創(chuàng)業(yè)。還有大學(xué)沒有讀完的人成為大企業(yè)家的也為數(shù)不少，比如比爾·蓋茨、喬布斯、馬克·扎格伯克，等等。可見，開卷有益，實踐有益，創(chuàng)業(yè)更有益。

開卷有益是開什么樣的卷。在人類的歷史長河中,卷可能是甲骨、玉石、絲帛、羊皮、竹簡木牘,直到紙張,或許，在人們心目中開卷有益的卷是紙質(zhì)圖書，把看紙質(zhì)書籍作為有益的唯一途徑。但是，人類社會進入到信息化社會時，開卷有益的卷就不應(yīng)該只是紙質(zhì)的卷，或者紙質(zhì)圖書了。1971年,MichaelS.Hart啟動了古騰堡計劃(ProjectGutenberg),歷史上出現(xiàn)了第一本電子書,這完全顛覆了傳統(tǒng)卷的概念。不同于紙媒,電子書需要額外的數(shù)字設(shè)備來開卷(閱讀終端),四十多年來,信息化與數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展使得閱讀終端也呈現(xiàn)出多元的樣式,特別是2000年以后,開電子卷閱讀成為人們不斷增長的需求,催生了種類繁多的閱讀終端,而閱讀終端的多元化也促使人們不斷地調(diào)整自己的開卷有益的方式。開卷方式的演變，導(dǎo)致跟不上這個演變的人就不能很好的開卷有益。